萧燕燕为什么自称朕 萧燕燕当上皇帝了吗

萧燕燕并没有像武则天那样称帝,她的身份只是太后,那为什么萧燕燕可以用“朕”自称呢?我们都知道,“朕”是皇帝的自称之词,萧燕燕既然能用这个字,说明她在辽国的地位已经和皇帝无异。当然,历史上耶律贤死后,萧太后的确是成为了辽国的真正掌权者,这点可不是剧中杜撰出来的情节。不过,观众可能还是更加在意燕燕和韩德让究竟能不能再次走到一起,不过他们之间还是存在重重阻碍。

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萧燕燕为什么自称朕

萧燕燕自从成为摄政皇后之后,与大臣议事时便以“朕”自称,可以说萧燕燕是历史上唯一能自称朕的皇后,其地位和权势可见一斑,就算是武则天,也是在自立为帝后才自称朕,如此看来,萧燕燕虽然不是皇帝,但她可与皇帝并驾齐驱,所以说萧燕燕在事业上是成功的。

萧燕燕是后族之女,北府宰相萧思温的幼女,文武双全,聪慧过人,勇敢果断,心存大义,后嫁给辽景宗耶律贤,因耶律贤体弱多病,不能经常处理国事,加上萧燕燕对政事有独到的见解,于是耶律贤下旨让萧燕燕代他上朝理政。

当时耶律贤任命萧燕燕为摄政皇后的诏书里写道“二月壬寅,谕史馆学士,书皇后言亦称朕、‘朕’暨‘予’为定式。”也就说以后记录皇后之言,都得用朕和予,皇后所说的话也代表皇帝的意思,文武大臣都得照做,所以辽朝形成了两圣并尊的局面。

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萧燕燕是耶律贤最信任的人,耶律贤宁愿得罪皇族宗室子弟,也要让萧燕燕代理朝政,说明耶律贤心里只信得过自己的皇后,因为将来继承皇位的是他们的孩子,而且萧燕燕的治国手段和政治谋略都很优秀,她有能力执掌大权,将辽朝推向繁荣昌盛的时代。

《燕云台》是以萧燕燕的传奇人生为主要故事线,她从一个潇洒不羁,为爱痴狂的后族女子,在经历了重重磨难和打击后,成长为一名杀伐果断,匡扶社稷的摄政皇后,前期的她被困在男女之情中,后期则为了大辽江山鞠躬尽瘁,这样的转变引人入胜,萧燕燕在耶律贤死后,尽心辅佐幼主,她的一生都奉献给了大辽,令人钦佩。

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萧燕燕死后是和韩德让合葬吗

韩德让死后确实是被葬在了萧太后的皇陵旁边,而且操办葬礼的还是辽圣宗,也就是萧太后的儿子。根据历史记载,辽圣宗耶律隆绪亲自为韩德让举行了国葬,并将其安葬在萧绰的陵墓边。韩德让成为葬在大辽皇陵中的唯一一个汉人和臣下。

不过是葬在旁边,并不是合葬!这是最大的区别,萧太后还是跟耶律贤合葬的。

萧燕燕在历史上是一个传奇人物,不输给武则天。她在政治上破新除旧,力排众议推行新政,完成辽国从原始部族到封建王朝的汉化过程,促进了契丹和汉人的融合,使辽国走向繁盛和延续。在感情上她勇敢追求,不顾孀居之声和世人的物议,最终以太后之身再嫁韩德让,并与韩德让合葬皇陵,成为中国历史上爱情、事业、家庭皆圆满的女人。

根据真正的历史来看,民间传闻韩德让是萧太后的情夫,这个说法是有一定依据的。韩德让的祖先是契丹人南下劫掠时带回契丹的男丁,到了韩德让这一代已经是辽国的高官。

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韩德让在幼年时期曾和萧太后有婚约,但是没想到身为皇子的耶律贤也看上了萧绰,萧绰嫁入皇家之后韩德让依旧是朝中大臣。而韩式家族在大辽的魏王原来越高。

耶律贤死后萧太后和辽圣宗孤儿寡母难以抵挡大辽诸多王爷的倾轧,急于在朝廷中寻找可靠的盟友,这时候萧太后想到了曾经的旧爱韩德让,于是有了:“吾常许嫁子,愿谐旧好,则幼主当国,亦汝子也。“这句话。让自己的儿子认韩德让为干爹,以此来笼络韩氏,想让韩德让辅佐自己的儿子坐稳皇位。

如此一来,辽圣宗耶律隆绪的皇位是绝对无法撼动了,萧氏和韩氏联合起来坐稳了朝堂,其他的王族就算是虎视眈眈,又能怎么样?

萧太后并不是一个拘泥于儿女情长的人,朝堂之上刀剑无眼,萧太后在如此凶险的地方活了大半辈子,心里怎么能没有什么盘算?所以说跟韩德让联合起来,是最明智的选择,而并非全都是因为年少时期的白首之约。

至于萧太后再次嫁给韩德让,那些都是杜撰的,不管是野史还是正史都没有类似的记载,只说萧太后跟韩德让关系暧昧,形容夫妻,但两人却没有结婚。

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